眼下，電視劇《裸婚時代》正在熱播，收視率大好。劉易陽和童佳倩相戀八年，非卿不娶，非君不嫁，毅然裸婚。然而，結婚才一年，因為經濟拮据引發的種種家庭矛盾最終讓兩人的愛情和婚姻走到了盡頭，令人唏噓。

    中國有句古話：貧賤夫妻百事哀。最近，美國《新聞周刊》針對經濟低迷對婚姻生活的影響做了一次調查，結果印證了這一古訓：57%的夫妻表示，糟糕的經濟狀況會讓他們的婚姻關係變得緊張，甚至出現性冷淡傾向。

    難道，在婚姻中，有錢才能有幸福？

    一千個人眼中，有一千個哈姆雷特。看完電視劇《裸婚時代》，有人說，兩個人結婚，門當戶對很重要；有人說，婆媳矛盾傷不起，要想婚姻和諧，千萬別和公婆住一起；Cris則說，貧賤夫妻百事哀，這部電視劇最大的現實意義，就是忠告廣大未婚男女，沒有一定的經濟基礎千萬別結婚。

    有情飲水飽，但婚姻是物質的。在Cris看來，引發劉易陽和童佳倩夫妻倆矛盾的根源在於兩個字，沒錢。

    如果有錢，童佳倩就不用和公婆、奶奶蝸居在小房子裡，低頭不見抬頭見，血拼、化妝、穿高跟鞋，樣樣都要被管著，引發婆媳矛盾；如果有錢，孩子出生後，大可以請個保姆帶孩子，兩人就不必為了誰帶孩子爭個你死我活；如果有錢，劉易陽在下崗後，大可以坦悠悠地按自己的想法尋找下一份工作，童佳倩也不必擠母乳、倒奶粉，使出各種陰招逼著他去上班，而這也恰恰成了壓垮兩人婚姻的最後一根稻草。

    “我們的老祖宗早已有古訓：貧賤夫妻百事哀。”Cris說，即便是愛情，那也需要形式感，沒有燭光晚餐，沒有鑽戒禮物，空口白話談情說愛，不相看兩厭才怪。

    被物質化的幸福觀

    人為什麼要結婚？杭州五云山療養院院長、心理學博士駱宏說，心理學認為，人們結婚是為了追求幸福、快樂而建立起這種更親密的人際關係。不過，隨著時代變遷，人們的婚姻幸福觀正變得越來越物質化。

    “我們上一輩覺得，幸福就是找到一個志同道合的人同甘共苦，為未來奮鬥。而現在，越來越多人心目中的幸福，就是能找到一個人，迅速過上好日子。”人們將生意中的成本效應模式運用到了婚姻，希望能付出不多，而收穫最大。更有情感專家直言不諱地教導女孩們，婚姻就是女人的第二次投胎，和第一次投胎不同，這一次的主動權掌握在自己手中，如果婚後的生活質量還不如婚前，這就是一種失敗。

    現在，人們流行將結婚無房、無車、無婚禮、無鑽戒稱為裸婚。在一項關於“你是否願意裸婚”的調查中，有七成以上的女性表示，不能接受裸婚，感覺沒有房子的生活很沒有安全感，很不靠譜。有網友說，如果說車子、婚禮、戒指是鞋子、帽子、圍巾，那麼，房子就是衣服褲子。帽子、圍巾可以不戴，但衣不蔽體總不行吧。

    金錢與幸福感不成正比

    事實上，在我們的父母輩看來，裸婚並不是一樁新鮮事。在他們那個年代，扯個證，請親朋好友吃個飯，就算是結婚了，住的大多是單位宿舍，更別說什麼車子、鑽戒了。再追溯到我們的爺爺奶奶這一輩，常常兩個人要拉扯大一群孩子。 “比較貧富程度，現在我們絕大多數人都能超越他們，但很多人的幸福感卻遠遠沒有他們那時候強。”駱宏說。

    駱宏毫不諱言，貧富狀況確實會影響人們的幸福感。寬裕的經濟條件能讓人們擁有更好的物質條件，更從容地享受生活。但如果認為有錢就有幸福，越有錢越幸福，那就大錯特錯了。

    心理學研究發現，在較低收入水平時，收入增加能在很大程度上提高幸福感水平，而一旦收入達到一定水平，收入增加並不一定能提升幸福感水平。這一定律同樣適用於婚姻的幸福感，當基本的物質生活滿足後，金錢對幸福感的影響將越來越小。這也就不難解釋為什麼亞洲最幸福的國家不是經濟發達的日本、韓國，反而是經濟相對落後的緬甸。

    駱宏很欣賞西方男女在結婚時的宣誓，“無論順境或是逆境，富有或貧窮，健康或疾病，都將永遠愛你，珍惜你，直到天長地久”。他認為，在決定結婚時，除了考量對方的經濟狀況，更應該考量的是雙方的人生觀、價值觀是否一致。人生不可能一帆風順，婚姻也是，如果抱著只能同甘不能共苦的想法，這樣的婚姻十有八九會遇到危機。

    他也常常告誡那些年輕男女，如果你無法承受暫時的辛苦，那就可能永遠看不到美好的明天。